送大家一套“过百不衰”的长寿养生法

送大家一套过百不衰的长寿养生法俗话说一年之计在于春，在自然界气候的变化过程中，春季是非常重要的，更是养生的好时机。那么踏着春天的脚步，大家养生该提上日程了。在这里送给大家一套过百而不衰的上古养生法，可以据其来对饮食、起居、运动等做适当的调整。医之始祖《黄帝内经》中黄帝问他的老师岐伯：为什么上古的时候人们普遍都能活过百岁，而且身形矫健敏捷？而今时之人，却年半百而动作皆衰？岐伯回答说：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。这其中告诉我们的长寿之法，就是要做到：法于阴阳，和于术数。而且古圣先贤怕后人听不明白，所以在后面再次进行了解释说：食饮有节，起居有常，不妄作劳。这里食饮有节，是指吃喝要有节度，就是要和于术数。起居有常，则是指顺应天地自然之道，就是法于阴阳。法是一个名词，也是一个动词。既有方法之意，也有遵循、效法之解释。什么是阴阳？《易经》中说：一阴一阳之谓道，宇宙之间任何东西都有一阴一阳，是万物存在变化的普遍法则。比如黑天为阴，要休息；白天为阳，要劳作；白天应该工作，夜晚应该休息。所以，法于阴阳就是说人要遵循效法自然界寒暑往来的阴阳变化规律，不能违背自然规律去行事，这样才是养生，才能长寿。当然，法于阴阳，不仅仅是作息规律，而是贯穿到工作生活的各个方面，要与外界的大环境相融合，顺着自然规律做事。也就是说，人要遵循效法自然界寒暑往来的阴阳变化规律，不能违背自然规律去行事。这样才是养生，才能长寿。以春季为例，《黄帝内经》中说：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。所谓发陈就是推陈出新，这是生命萌发的时令。告诉我们，在春天的三个月，是万物去旧迎新的季节，是万物生长发育的最好时节。此时，人们应该入夜即眠，早睡早起，起床后，披散开头发，穿宽松衣服，使形体舒缓，在庭院中阔步缓行，使精神愉悦，心志舒畅，让生机宣发。缓形，就是放松身心。松是中国传统养生非常讲究的一个状态，只有人放松了，气血才能通达流畅。气血畅通了，人体的阳气才能更好的生发。如果违逆了春生之气，便会损伤肝脏，伤害肝气，到了夏天还会因为身体虚寒而出现病变。之所以如此，正是由于春天生机不旺、以致供给身体在夏天茂长时所需正气缺少的缘故。所以，在阳光明媚的春季，散步、慢跑、体操、太极拳等适当的锻炼适合刚刚度过寒冬的人们，有利于恢复身体的元气，增强免疫力与抗病能力。由于春季与肝相应，如养生不当则可伤肝，所以在饮食起居方面，应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平。术，是技巧方法；数，则表示数量。术数合用，意思就是用合适的技术方法，在某一标准范围内去生活，衡量这个标准就是一个字和。跟大自然和，跟社会和，跟别人和，跟自己身体心理和，跟自己的形体与精神和。从中国文化的角度来看，和就是中和之意，是阴阳平衡的状态。所以，和于术数就是告诉我们通过数术调理，保证阴阳的平衡。人的健康源自身体内部的阴阳平衡，在一定的条件下，这种平衡是会相互转化的，过阴过阳都会导致人的疾病产生，而只有平衡，才是人类生命的基础。食饮是人体营养物质的主要来源，是保持机体健康的一大要素。人的很多病大都是吃出来的。《管子》说：起居时，饮食节，则身利而寿命益。饮食不节，则形累而寿命损。唐代著名医学家孙思邈，长寿101岁，百岁时仍耳聪目明。如此高寿之人，为何能视听不衰、精力充沛呢?在他的两部巨著《千金要方》和《千金翼方》中可以找到答案，就是节食以祛病，寡欲可延年。满足口腹之欲，是人的本能，也是生存的需要，但是不能没有节制。所以，《易经》中说：君子以慎言语，节饮食。告诉我们节制饮食是顺应天道的养生法则。总得来说，科学的节制饮食，至少要尽力做到如下4点：进食应有常《吕氏春秋》指出：食能以时，身必无灾。要求养成良好的饮食习惯，做到食之有时。药王孙思邈在《千金要方》中有饮食以对的论述，是说按时进食才能使身体及时获得维持健康所必需的六大营养素（即糖类、油脂、蛋白质、维生素、水、无机盐），从而使气血旺盛，五脏得养。在进食时还应做到：精神愉快，神定气稳；过于劳累时，不要立即进食；饭后30分钟以内，不宜从事剧烈运动。进食应适量《黄帝内经》说饮食自倍，肠胃乃伤，又说，大饱伤脾。告诉我们长期的过度饮食，会导致脾胃功能的下降。现代科学也证明，降低进食量，可以减少心脑血管疾病，减缓细胞氧化速度，有助延年益寿。一般来说，早餐宜吃精，午餐宜吃饱，晚餐宜吃少。《千金要方》中也说夜饭饱，损一日之寿。晚上吃撑一顿，就是在减损一日的寿命。至于食量多少合适？曾国藩在中量腹节所受一句评论说，量腹二字最妙，自己的食量多少，别人是没有办法判断的，只有自己根据身体的反应来制定标准。尤其是晚餐宜少食为养生之道，因为人体晚上消化机能最差，阳气都收敛潜藏起来，吃得营养越丰富，越转化不了，剩下的就是垃圾，反而容易导致疾病。进食应多样《黄帝内经》中说：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。日常饮食应坚持五谷、五果、五畜、五菜和四气的合理搭配。兼食可获得合理营养；偏食则导致气血、阴阳平衡失调。也就是说谷物等主食是人们赖以生存的根本，而水果、蔬菜和肉类等等都是作为主食的辅助、补益和补充。进食应清淡《黄帝内经》说味厚则泄，长期吃的东西气味过厚，就容易产生疾病。经常饮食清淡的人更容易健康长寿。人体最大的阴阳就在白天和黑夜。由于人与天地阴阳要保持协调统一的关系，因此，白天阳气主事之时人要劳作，夜间阴气用事之时人要休息。人以天地之气生，合四时之法成，人与自然界是一个有机的整体，应顺应四时，规律起居。如果违反了阴阳消长规律，就会给人体造成伤害。《黄帝内经》指出起居无节，故半百而衰也。所以，在日常生活中，若起居作息毫无规律，恣意妄行，逆于生乐，以酒为浆，以妄为常，就会引起早衰以致损伤寿命。战国时名医文挚对齐威王说：我的养生之道是把睡眠放在头等位置，人和动物只有睡眠才生长，睡眠帮助脾胃消化食物，所以睡眠是养生的第一大补。一晚不睡，其损失一百天也难以恢复。通常来说，要保证亥时、子时、丑时在睡眠中，为什么呢？亥时（21:0023:00），是人体免疫系统（淋巴）休息与滤毒的时间，调节内分泌，养心安神，一定要在亥时睡。子时（23:001:00），是胆的排毒时间，熟睡才好，是补肾养精的最佳时间。子时胆经当令，如若不睡，大伤胆气，全身脏腑功能下降，代谢力、免疫力也随之下降，人体机能大大降低。所以晚上11时还不睡觉，就算熬夜。丑时（1:003:00），是肝的排毒时间，这段时间在熟睡中才能补血养肝。丑时肝经当令，肝主生发。《黄帝内经》记载：人卧则血归于肝。现代科学也证明，此时是全身造血机能最旺盛的时候。如果人在丑时还未入睡，次日会面色晦暗，情绪倦怠而易烦躁。综上所述，人应该在晚11时前入睡最佳。此外，中午睡个午觉，对身体健康有益，午时（上午11时到下午1时），安安静静地午休是极好的，但也不能一睡两三小时，通常来说2030分钟为宜。即不要违背常规去劳作，使形劳而不倦。也就是说劳作要保持一定的限度，既不过劳，也不过逸，做到劳而不倦，即有劳有逸，劳逸结合，劳逸适度之意。晚清名臣曾国藩一向是个肯下苦功夫的人，然而他却教育子孙要节劳。这个节劳，并不是说让我们不用力，而是告诫我们不要使自己长期过分疲劳。人不得闲，导致身体操劳；心不得安，就会导致精神操劳。人的体能是有限的，大脑也是需要休息的，超负荷的工作只能降低工作效率，产生事倍功半的结果。要学会估量自己的极限，否则身体就有可能吃不消。此外，不仅过劳可以伤人致病，过逸也同样会对人体健康产生不利影响。因为过于安逸，身体就不活动，会导致经络气血瘀滞不畅，久而久之生命力随之逐渐减弱。结语人是自然的一部分，生命的阴阳运动节律与宇宙天地的运动变化规律相一致，才能使自己形体和心神的健全和充盈。所以，日常养生以须道循法于阴阳，和于术数的总纲领，这个总纲领不仅适用于养生，同样，也适用于我们的人生。

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